¿Qué no entiende Francisco?

La postura adoptada desde el inicio de su papado por Jorge Bergoglio, o sea Francisco I, allà por 2013, fue tajante y se ha ido notando cada vez con mayor asiduidad. Es un comportamiento lindero al marxismo.

Quizà fuese imprudente juzgar directamente de discípulo de don Carlos Marx al Jefe de la grey católica, sin embargo su barco va para esas orillas. Anhela tales puertos.

Su misión pastoril se barniza constantemente de mensajes directos en favor de reubicar valores, de desestimar conceptos ya prefijados e ir en procura de los planes “tercermundistas” de otrora, con un enfrentamiento por el momento sòlo discursivo, entre ricos y pobres, entre economía de mercado y derechos que le asisten a los humanos en general.

Decir que el líder religioso se interesa o entromete en cuestiones políticas partidarias, es observar algo redundante. Poco queda de la frase cèlebre de Jesùs: “Dad al Cèsar lo que es del Cèsar y a Dios, lo que es de Dios”. Sobrados ejemplos cunden de papados vestidos de injerencia política. Èste no es la excepción, para nada.

La unión, el ensamble entre opiniones u acciones políticas y religión, supera lo imaginable. Aùn por cierto, e insistimos, con este purpurado argentino que despertó admiraciones varias al asumir.

En sintonía con el tramo previo, confirmemos pues su apego con sectores del paño rojo. Y en esta pandemia de azote mundial, el sucesor de Pedro, ha culpado sin argumentos fiables, a la economía de mercado de originar el virus coronado. Todos sabemos empero que la cuna de Covid 19 fue Wuham, en la China comunista. Y, por ende, conocemos a través de los medios, como la enfermedad arrastrò sin miramientos a pudientes y menesterosos, sin esquivar a unos o a otros.

En sintonía, es sorprendente el silencio, la complacencia de una franja del catolicismo con la situación de la cuarentena argentina. Actùan con demasiada serenidad, se podría acreditar. Es que el mandato central, desde Roma, va en tal dirección: no entorpecer, no dañar la imagen ni los designios del gobierno central.

Y en ese abrazo se puede divisar a personeros ultras del entorno de Casa Rosada. Ejemplares como Juan Grabois cobran un protagonismo inèdito e impredecible. Recibiendo incluso òrdenes o consejos directos desde la presunta Santa Sede.

La aprobación casi explìcita a la toma de tierras es un bochorno para miles de fieles católicos hoy. Carteles con la cara del Papa se exhiben en los terrenos usurpados en el conurbano bonaerense como si nada. Y ningún prelado consciente de tal dislate, lo corrige. No puede hacerlo nadie, en verdad, porque el tema es de tratamiento urgente y validado desde la cúpula misma.

En su extremo delirio marxista, Francisco dijo hace apenas horas: “El derecho natural a la propiedad, es un derecho humano secundario”. ¿Dudas? Un baldazo de agua bien gélida para quienes todavía no asimilaban los proyectos papales de construir una única iglesia universal y ponerse èl al frente de esa feligresìa.

Esto no es nuevo tampoco. Los sueños protagónicos de Bergoglio, exceden la humildad que suele pregonar y solicitar a sus adeptos. O a los adeptos de Cristo en definitiva.

Culpar a los ricos de los males de los pobres es un ejercicio de índole zurda. No encuadra a veces con los parámetros de la cotidianeidad universal. Claro que es un cuadro sinòptico que seduce a quienes profesan esa ideología internacionalista. Y el argentino devenido a Papa, brilla cómodo en ese juego de palabras y sombras chinescas brotando de la nada.

Otro síntoma màs de la enfermedad de poder que aflige a don Jorge. Quien no lo advierte todavía como un promotor del desastre para conquistar puntos, no debiese dejar pasar màs tiempo.

Por Mario Delgado.-